*

trình làng nghiên cứu và phân tích khoa học với trao đổi chủ kiến Đời sống văn hóa truyền thống tín ngưỡng, tôn giáo Tin tức, sự kiện làm hồ sơ sự kiện tin tức khác
trình làng nghiên cứu khoa học cùng trao đổi chủ kiến Đời sống văn hóa truyền thống tín ngưỡng, tôn giáo Tin tức, sự khiếu nại hồ sơ sự kiện tin tức khác
*

1.1. Quá trình hình thành và cải cách và phát triển của đạo Cao ĐàiĐạo Cao Đài tên gọi không hề thiếu là Đại Đạo Tam Kỳ Phổ độ, thành lập và hoạt động năm 1926 tại ấp Long Trung, xã Long Thành, thị trấn Hoà Thành, thức giấc Tây Ninh do một vài công chức, bốn sản, địa chủ, trí thức sáng lập và cải cách và phát triển chủ yếu ở những tỉnh, tp Nam Bộ.

Bạn đang xem: Đạo cao đài ở tây ninh

Đầu cụ kỷ XX, tư tưởng Tam giáo đồng nguyên (Phật, Lão, Nho) ở việt nam có xu hướng giảm xuống nhưng hoạt động của nhóm Ngũ đưa ra Minh đạo (Minh Sư, Minh Lý, Minh Đường, Minh Tân, Minh Thiện) đẩy mạnh đã làm phục sinh tư tưởng Tam giáo đồng nguyên. Cùng lúc đó, trào lưu Thông linh học của phương Tây cách tân và phát triển mạnh trên Nam bộ với các hiệ tượng “xây bàn” tương tự như như tục ước hồn của người việt và cầu cơ của group Ngũ chi Minh đạo đã sản xuất thành phong trào cầu cơ, chấp bút gọi tắt là “cơ bút”. Trong các bầy cơ này có hai nhóm chủ yếu hình thành đạo Cao Đài. Nhóm trước tiên do ông Ngô Văn Chiêu mong cơ tại những đền, chùa, phật mặt đường theo truyền thống cơ cây bút thuộc đội Ngũ bỏ ra Minh đạo. Nhóm sản phẩm công nghệ hai gồm những vị: Cao Quỳnh Cư, Cao Hoài Sang, Phạm công tắc (nhóm Cao - Phạm) tổ chức triển khai xây bàn mong cơ theo phong cách Thông linh học tập phương Tây. Năm 1926, hai nhóm cơ cây bút nói trên thống nhất xuất hiện đạo Cao Đài, ông Ngô Văn Chiêu được thiên phong phẩm vị Giáo tông trước tiên của đạo Cao Đài.

Ông Ngô Văn Chiêu sau khoản thời gian có công lớn sáng lập đạo Cao Đài đã không nhận chức Giáo tông tại Tây Ninh nhưng mà về đề xuất Thơ thành lập và hoạt động phái Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi, tiến hành đường hướng tu luyện theo pháp môn “vô vi” không phổ độ, không ra đời tổ chức giáo hội.

Sau ngày khai đạo, các chức sắc chỉ đạo giáo hội Cao Đài triển khai xây dựng Toà thánh Tây Ninh và cửa hàng hạ tầng, từng bước hoàn hảo hệ thống bộ máy tổ chức hành chính đạo từ trung ương đến cơ sở. Do một vài bất đồng trong điều hành giáo hội, một số trong những chức sắc chỉ đạo giáo hội Cao Đài đã tách ra và về địa phương thành lập các tổ chức Cao Đài new như: Cao Đài Chơn Lý, Cao Đài Tiên Thiên, Cao Đài Ban Chỉnh đạo,… trên Tây Ninh, số chức nhan sắc ở lại thường xuyên điều hành buổi giao lưu của đạo Cao Đài. Cao Đài Tây Ninh là tổ chức tôn giáo, tất cả Toà thánh Tây Ninh, có số lượng chức sắc, chức việc, tín đồ béo nhất trong số Hội thánh Cao Đài. Một vài tổ chức Cao Đài sau khoản thời gian dời Tòa thánh Tây Ninh về những địa phương thành lập tổ chức Cao Đài bắt đầu đã sản xuất đường hướng hành đạo tiến bộ, mau chóng có niềm tin yêu nước với vận động phần đông chức sắc, tín đồ tích cực và lành mạnh ủng hộ phương pháp mạng, tham gia binh đao chống nước ngoài xâm. Tuy bị phân tách rẽ thành những tổ chức không giống nhau nhưng con số tín trang bị và cơ sở thờ tự của đạo Cao Đài vẫn cải cách và phát triển rộng khắp những tỉnh Nam cỗ đồng thời đã tạo ra vị thế new cho đạo Cao Đài trong thôn hội đương thời. Phân chia rẽ, phân ly là điểm lưu ý nổi bật của đạo Cao Đài từ thời điểm năm 1930 mang đến năm 1975. Thời hạn này, đạo Cao Đài phân tách rẽ thành nhiều tổ chức Cao Đài không giống nhau, có lúc lên mang đến 30 tổ chức. Trong số tổ chức Cao Đài này còn có khoảng 10 tổ chức là vận động theo đúng chân truyền của đạo Cao Đài cùng tồn tại mang đến nay.

Từ năm 1995 mang lại nay, nhà nước vẫn công nhận tổ chức triển khai tôn giáo đối với 10 Hội thánh Cao Đài, 21 tổ chức triển khai Cao Đài hoạt động độc lập và cấp đăng ký vận động tôn giáo so với 01 pháp môn Cao Đài.

1.2. Những Hội thánh, tổ chức triển khai Cao Đài

1.2.1. Hội thánh Cao Đài Tây Ninh

Cao Đài Tây Ninh là tổ chức triển khai Cao Đài đầu tiên mừng đón Tân luật, Pháp Chánh truyền thành lập Tòa thánh Tây Ninh và phong cách xây dựng hạ tầng, kiến thiết hệ thống bộ máy tổ chức hành chính đạo từ trung ương đến cơ sở. Trong quá trình phát triển, với yếu tố là nơi tổ chức triển khai lễ khai đạo ra đời đạo Cao Đài, Cao Đài Tây Ninh luôn luôn giữ vừa lòng chân truyền về giáo lý, qui định lệ, lễ nghi. Hệ thống tổ chức hành chính nghĩa đa dạng, chặt chẽ từ Hội thánh mang lại Họ đạo, bao gồm cơ quan tính toán các vận động tôn giáo và các cơ quan phục vụ hoạt động thiện nguyện so với cộng đồng,…

Năm 1997, Cao Đài Tây Ninh được công ty nước thừa nhận tư giải pháp pháp nhân thành lập và hoạt động tổ chức giáo hội theo Hiến chương và mặt đường hướng hành đạo mới. Hiện tại nay, Cao Đài Tây Ninh gồm hơn 1 triệu tín đồ, phạm vi chuyển động ở 35 tỉnh, thành phố, 28 tỉnh, thành phố có Ban Đại diện Hội thánh, 400 Ban cai quản Họ đạo, 532 cửa hàng tôn giáo với 387 Thánh thất cùng 145 Điện cúng Phật Mẫu, hơn 2000 chức sắc nam phái nữ được Hội thánh chỉ định hành đạo từ trung ương đến địa phương và trên 15.000 chức vấn đề nam, thanh nữ hành đạo tại cơ sở, hoạt động tôn giáo ngày càng ổn định, nền nếp.

1.2.2. Hội thánh Cao Đài Ban Chỉnh đạo

Cao Đài Ban Chỉnh đạo là tổ chức triển khai tôn giáo có số lượng tín đồ đứng vị trí thứ hai sau Cao Đài Tây Ninh, bao gồm Tòa thánh trên Bến Tre. Năm 1934, nhì vị chức sắc cao cấp là Đầu sư Nguyễn Ngọc Tương và Đầu sư Lê Bá Trang cùng một số chức sắc, tín đồ sẽ dời Toà thánh Tây Ninh về Bến Tre ra đời Cao Đài Ban Chỉnh đạo để triển khai việc chỉnh đốn nền Đạo theo đúng Tân luật, Pháp Chánh truyền. Với phương châm hành đạo và đường hướng tu hành đơn thuần đạo đức, Cao Đài Ban Chỉnh đạo đang thu hút phần đông các bọn họ đạo tham gia. Lập ngôi trường tu hành của Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương tân tiến gắn bó cùng với dân tộc, ông đã miêu tả bằng câu hỏi ngầm phong chức mang đến chức sắc, tín vật của Hội thánh gồm tư tưởng yêu thương nước và bãi nhiệm hầu hết chức sắc tất cả tư tưởng tiêu cực. Bên dưới sự lãnh đạo của Giáo tông Nguyễn Ngọc Tương, Cao Đài Ban Chỉnh đạo bao gồm đường phía hành đạo gắn bó cùng với dân tộc, ủng hộ bí quyết mạng và tích cực và lành mạnh tham gia kháng chiến cứu quốc.

Năm 1997, Hội thánh Cao Đài Ban Chỉnh đạo tổ chức triển khai Đại hội Đại biểu Nhơn sinh lần sản phẩm nhất, trải qua Hiến chương, bầu cơ quan lãnh đạo Hội thánh là Thượng hội, Ban thường trực và được bên nước người công nhân tư giải pháp pháp nhân.

1.2.3. Hội thánh Cao Đài Tiên Thiên

Cao Đài Tiên Thiên gồm tiền đề hình thành từ thời điểm năm 1920 ngơi nghỉ Nam Bộ. Đây là tổ chức triển khai Cao Đài có cha đời Giáo tông yêu nước, điều này cho biết lịch sử ra đời và trở nên tân tiến của Cao Đài Tiên Thiên đã gắn sát với công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc qua nhị thời kỳ binh cách cứu quốc. Với truyền thống lịch sử hào hùng đó, Cao Đài Tiên Thiên là Hội thánh thứ nhất được bên nước thừa nhận tư bí quyết pháp nhân năm 1995. Hiện nay nay, Cao Đài Tiên Thiên gồm trên 100 nghìn tín đồ, gần 2000 chức sắc và 126 Thánh tịnh sinh hoạt 16 tỉnh, thành phố, đa số ở các tỉnh phái nam Bộ.

1.2.4. Hội thánh Cao Đài Minh Chơn đạo

Năm 1928, Ngọc Chưởng pháp è Đạo quang đãng dời Tòa thánh Tây Ninh về Cà Mau thành lập Cao Đài Minh Chơn đạo với ý nghĩa làm rõ ràng chân lý của đạo Cao Đài vẫn thu hút phần đông tín đồ hầu hết là nông dân nghèo sống vùng Cà Mau, tệ bạc Liêu vào đạo. Với phương châm lấy tu “nhơn đạo” làm cho nền tảng, xem việc cứu khổ nhơn sinh là công quả tối đa của fan tu hành, kiến thiết tình mếm mộ đoàn kết, cứu giúp giúp đỡ, chăm lo đời sống thiết thực mang đến nhơn sanh, Cao Đài Minh Chơn đạo sẽ tập thích hợp chức sắc, tín thiết bị tu hành rèn luyện đạo đức con tín đồ để xây cất xã hội đại đồng. đằng sau sự lãnh đạo của Ngọc Chưởng pháp è cổ Đạo Quang cùng Thái Chưởng pháp Cao Triều Phát, Cao Đài Minh Chơn đạo vẫn nêu cao ý thức yêu nước di chuyển chức sắc, tín đồ gia dụng tham gia loạn lạc cứu quốc, đóng góp thêm phần cùng dân chúng giành độc lập, thoải mái cho khu đất nước.

Cao Đài Minh Chơn đạo được bên nước công nhận tư bí quyết pháp nhân năm 1996. Hiện tại nay, Cao Đài Minh Chơn đạo có gần 1 nghìn chức sắc, hơn 1 nghìn chức việc, trên 30 nghìn tín đồ, 49 Thánh thất sinh sống 4 tỉnh (Cà Mau, bội bạc Liêu, Sóc Trăng, Kiên Giang).

1.2.5. Hội thánh truyền đạo Cao Đài

Truyền Giáo Cao Đài do những ông: Lê Trí Hiển, nai lưng Nguyên Chất, trần Quốc Luyện, Nguyễn quang đãng Châu,… sáng lập từ những năm 1939 và tổ chức thành lập và hoạt động Hội thánh năm 1956 do ông è Văn Quế thống trị trưởng, gồm Tòa thánh Trung Hưng Bửu Toà nghỉ ngơi Đà Nẵng. Tuyên giáo Cao Đài có lập ngôi trường hành đạo "thuần chơn vô ngã, đơn thuần đạo đức", xây dựng tổ chức triển khai giáo hội chặt chẽ.

Hội thánh truyền đạo Cao Đài thực hiện giáo lý, giáo luật, lễ thức theo Tân luật, Pháp Chánh truyền. Trong quy trình phát triển, Hội thánh tuyên giáo Cao Đài tích cực và lành mạnh vận đụng thống nhất những tổ chức Cao Đài như: Cao Đài Liên đoàn (1936), Liên hòa Tổng hội (1937), Cao Đài tuyệt nhất (1951), Cao Đài Thống nhất (1952). Năm 1996, truyền giáo Cao Đài được bên nước công nhận tư giải pháp pháp nhân.

Hiện nay, truyền đạo Cao Đài có tầm khoảng 50.000 tín đồ, 63 Thánh thất, các đại lý đạo, phạm vi hoạt động ở 17 tỉnh, thành phố, hầu hết ở Trung Bộ.

1.2.6. Hội thánh Cao Đài cầu Kho Tam Quan

Đầu năm 1930, một số người ở khu vực miền trung vào sài gòn làm ăn, sinh sống vẫn nhập môn vào đạo Cao Đài trên Thánh thất ước Kho. Sau đó, họ trở về quê nhà truyền đạo hình thành hầu như nhóm Cao Đài ở Bình Định, Quảng Ngãi, Phú Yên,… Năm 1937, Cao Đài cầu Kho - Hội thánh Trung Việt Tam Quan xác định ra đời. Năm 1960, Cao Đài mong Kho Tam Quan đã xây dựng tổ chức triển khai giáo hội theo Tân luật, Pháp Chánh truyền.

Năm 2000, Cao Đài ước Kho Tam Quan tổ chức Đại hội Đại biểu Nhơn sanh thông qua Hiến chương, con đường hướng hành đạo new và được bên nước công nhận tổ chức tôn giáo. Hiện nay nay, Cao Đài cầu Kho Tam Quan có khoảng 9 ngàn tín đồ, rộng 200 chức sắc, 300 chức việc và 28 Thánh thất làm việc 8 tỉnh, thành phố.

1.2.7. Hội thánh Cao Đài Chiếu Minh Long Châu

Cao Đài Chiếu Minh Long Châu có xuất phát hình thành từ năm 1928, khi một vài chức dung nhan dựng nhà đàn đầu tiên bằng lá cây, lấy tên là Chiếu Minh từ tại thôn Tân Phú Thạnh, huyện Châu Thành, tỉnh phải Thơ (nay là tỉnh giấc Hậu Giang). Năm 1947, tiến hành chủ trương tiêu thổ tao loạn của biện pháp mạng, chức sắc, tín thiết bị Cao Đài Chiếu Minh Long Châu phá vứt Chiếu Minh Tự nhằm vừa tu hành, vừa tấn công giặc.

Thời kỳ nội chiến chống Mỹ, Toà thánh Long Châu là các đại lý nuôi giấu, bít chở, bảo đảm an toàn cán bộ phương pháp mạng. Tại Toà thánh đã ra mắt nhiều cuộc chống chọi chống sự bọn áp, bắt bớ của Mỹ - Nguỵ. Cao Đài Chiếu Minh Long Châu vẫn tham gia vào Liên giao I năm 1956 và Liên giao II năm 1972. Hội thánh công ty trương vừa tu phổ độ, vừa tuyển chọn độ phái đạo, được tổ chức triển khai theo pháp luật Ngọc đế Chơn truyền, sản xuất Hội thánh lưỡng đài, lưỡng phái, tiến hành đường lối hành đạo là tu hành gắn thêm bó cùng với dân tộc, hòa hợp đấu tranh, phụng đạo yêu nước.

Xem thêm: Top 12 Phần Mềm Ghép Ảnh Đơn Giản Miễn Phí Trên Máy Tính Pc & Laptop

1.2.8. Hội thánh Cao Đài Chơn Lý

Cao Đài Chơn Lý thờ Ngọc thánh thượng Đế bởi Thánh tượng tâm nhãn (con đôi mắt trong trái tim) cầm cố cho cúng Thiên nhãn theo mức sử dụng của đạo Cao Đài. Cao Đài Chơn Lý xây dựng hệ thống chức sắc, tổ chức bộ máy khác cùng với Tân luật, Pháp Chánh truyền của đạo Cao Đài. Cao Đài Chơn Lý tiến hành kinh sách theo Đuốc Chơn Lý, quy định Bình quân, Thánh giáo sưu tầm,… hiện nay nay, Cao Đài Chơn lý có hơn 6.000 tín đồ, gần 2 ngàn chức sắc với 28 Thánh thất sinh sống 11 tỉnh, thành phố.

1.2.9. Hội thánh Cao Đài Bạch Y

Cao Đài Bạch Y do các ông đánh Bửu Tài, Trương Minh Tòng sáng lập năm 1936, bao gồm Thánh tòa Ngọc tởm ở Kiên Giang. Cao Đài Bạch Y cơ bạn dạng hoạt rượu cồn theo phép tắc của đạo Cao Đài cùng hành đạo theo kinh lao lý Ngọc Đế Chơn truyền Tân Ước Tri nguyên. Trong nhì cuộc binh đao cứu nước, Cao Đài Bạch Y đã lành mạnh và tích cực tham gia vận động yêu nước, chống chọi hợp pháp, bảo đảm các cơ sở giải pháp mạng, chuyên chở tu sĩ không đi bộ đội cho giặc.

Năm 1998, Cao Đài Bạch Y đã tổ chức triển khai Đại hội Đại biểu Nhơn sanh trải qua Hiến chương, qui định công cử chức sắc, con đường hướng hành đạo bắt đầu và được Ủy ban quần chúng. # tỉnh Kiên Giang thừa nhận tư giải pháp pháp nhân. Hiện tại nay, Cao Đài Bạch Y có tầm khoảng 5.000 tín đồ, rộng 100 chức sắc, 200 chức việc, 14 Thánh thất, phạm vi hoạt động ở 4 tỉnh, thành phố.

1.2.10. Giáo hội Cao Đài vn (Bình Đức)

Cao Đài vn (Bình Đức) được hình thành từ thời điểm năm 1961, tất cả Toà thánh Trung ương đặt tại xã Bình Đức nay là buôn bản Trung An, tp Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang. Cao Đài việt nam (Bình Đức) thực hiện tôn chỉ, mục tiêu là tôn cúng Thượng đế và những đấng Phật, Tiên, Thánh, Thần nhằm mục đích giáo dân vi thiện, bài trừ mê tín dị đoan và xây dừng thuần phong mỹ tục. Giáo lý tiến hành theo giáo lý căn bạn dạng của đạo Cao Đài là mang lại tình thương yêu, dìu dắt nhơn sanh xây cất lại chánh chơn mang đến nhân loại. Giáo cách thức dạy tín vật giữ tròn đạo phận, làm cho điều lành, điều thiện, trung thực, thiệt thà, không ngay cạnh hại sinh vật; chức sắc, tín đồ nên giữ trai giới hoặc trường trai. Cao Đài việt nam (Bình Đức) xây dựng tổ chức triển khai giáo hội, nghi lễ thờ tự và hoạt động riêng theo Hiến pháp quy niệm, cùng Hồng chương pháp luật sử.

Năm 2011, Cao Đài nước ta (Bình Đức) được công ty nước công nhận tổ chức tôn giáo, trải qua Hiến chương và con đường hướng hành đạo mới. Hiện nay nay, Cao Đài vn (Bình Đức) bao gồm 01 Toà thánh, 09 Thánh thất, 16 ngôi trường quy và khoảng tầm 5.000 tín đồ, 400 chức sắc, 300 chức việc hoạt động ở 4 tỉnh, thành phố: tiền Giang, Bến Tre, Long An cùng Đồng Tháp.

1.2.11. Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi

Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi bởi ông Ngô Văn Chiêu, người đệ tử đầu tiên của đạo Cao Đài sáng lập. Năm 1927, ông Ngô Văn Chiêu không nhận phẩm Giáo tông trên Toà thánh Tây Ninh về đề nghị Thơ tu tịnh và lập cơ tuyển độ cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi.

Thời kỳ đầu của cơ tuyển độ sinh ra ở các nhà bầy thuộc Minh Sư đạo, tiếp nối phát triển nghỉ ngơi các lũ tư gia. Cao Đài Chiếu Minh luật trên 10 đạo hữu được lập công ty đàn. Tự 24 vị đệ tử cấp nhất của ông Ngô Văn Chiêu đang truyền thừa cho hàng ngàn người tu theo Chiếu Minh. Cơ tuyển độ không thành lập tổ chức giáo hội, không có chức sắc đẹp hàng giáo phẩm. Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi triển khai đường hướng hành đạo theo pháp môn tu hành của ông Ngô Văn Chiêu chuyên về tịnh luyện, nội giáo vai trung phong truyền, không phổ độ cơ mà giữ túng thiếu pháp chân truyền của đạo Cao Đài. Năm 1999, Thánh Đức Tổ đình tại yêu cầu Thơ được công nhận tổ chức tôn giáo. Năm 2010, Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi được nhà nước cấp đăng ký hoạt động tôn giáo cùng với 08 nhà bọn trực ở trong và khoảng chừng 3 ngàn con người tu hành, vận động ở 7 tỉnh, thành phố.

2. THỰC TRẠNG ĐẠO CAO ĐÀI HIỆN nay

2.1. Về số lượng chức sắc, chức việc, tín đồ, cơ sở tôn giáo của những Hội thánh Cao Đài

- Chức sắc: rộng 13 ngàn

- Chức việc: hơn 26 ngàn

- Tín đồ: rộng 1,24 triệu

- các đại lý tôn giáo: rộng 1.300

Số liệu thống kê số lượng tín vật dụng đạo Cao Đài hiện giờ có sự chênh lệch giữa chính quyền nhà nước và tổ chức tôn giáo. Theo report của những Hội thánh Cao Đài năm 2020, tín vật dụng đạo Cao Đài có hơn 2,6 triệu. Lý do, một bộ phận tín đồ vật không khai dìm là tín trang bị Cao Đài khi tổ chức chính quyền tổ chức thống kê. Đối với tổ chức tôn giáo sống Hội thánh, chúng ta đạo sẽ kê khai con số tín đồ dùng nhập môn vào đạo cùng tổng thể gia đình fan tín trang bị gồm bạn già và trẻ em không tới tuổi nhập môn nên gồm sự chênh lệch về số liệu thống kê.

2.2. Tổ chức cơ cấu tổ chức của đạo Cao Đài

2.2.1. Tổ chức giáo hội cung cấp Trung ương

Tổ chức giáo hội được nguyên lý trong Tân luật, Pháp Chánh truyền của đạo Cao Đài. Ở cấp trung ương Hội thánh bao gồm Toà thánh là nơi hoạt động của chức sắc chỉ đạo giáo hội. Về mặt tổ chức cấp Hội thánh tất cả 3 Đài gồm: chén Quái đài, Cửu Trùng đài với Hiệp Thiên đài. Đặc điểm về tổ chức giáo hội của đạo Cao Đài tạo ra trên các đại lý Trời và tín đồ hợp tuyệt nhất với nhau để giải quyết việc đạo.

Bát quái ác đài của đạo Cao Đài nằm trong phần vô hình, bởi Ngọc đại vương Đế làm chưởng cai quản gồm các Giáo nhà của Tam giáo với Ngũ chi,Tam Trấn oai nghiêm được thờ trên Bửu điện nơi Toà thánh. Chén bát Quái đài có trách nhiệm là cơ sở lập pháp, điều hành hoạt động của đạo Cao Đài thông qua bề ngoài cơ cây bút nơi Hiệp Thiên đài. Thực tế hiện nay, bát Quái đài ko còn tính năng lập pháp với điều hành hoạt động của đạo bởi đã xong xuôi sử dụng cơ bút từ năm 1927, đồng thời công việc điều hành chuyển động đạo vị hai Đài: Cửu Trùng đài với Hiệp Thiên đài thực hiện.

Hiệp Thiên đài là cơ quan tư pháp của đạo Cao Đài, vì chức dung nhan phẩm Hộ pháp đứng đầu. Hiệp Thiên đài gồm 2 nhiệm vụ: làm phòng ban trung gian giữa chén Quái đài với Cửu Trùng đài trải qua cơ cây viết và làm cho cơ quan đảm bảo pháp pháp luật của Đạo. Phòng ban Hiệp Thiên đài tất cả 3 Chi: đưa ra Pháp, đưa ra Đạo và bỏ ra Thế. Bỏ ra Pháp vày chức nhan sắc phẩm Hộ pháp phụ trách; chi Đạodo chức sắc đẹp phẩm Thượng phẩm phụ trách; chi Thế vì chưng chức dung nhan phẩm Thượng sinh phụ trách. Dưới phẩm Hộ pháp, Thượng phẩm, Thượng sinh là chức dung nhan phẩm Thập nhị Thời quân (12 vị Thời quân), phân tách ramỗi đưa ra 4 vị, như chi Pháp có 4 vị Thời quân là: Tiếp pháp, Khai pháp, Hiến pháp và Bảo pháp; bỏ ra Đạo tất cả 4 vị Thời quân là Tiếp đạo, Khai đạo, Hiến đạo với Bảo đạo; đưa ra Thế gồm 4 vị Thời quan liêu là Tiếp thế, Khai thế, Hiến nắm và Bảo thế. Thực tiễn hiện nay, cơ sở Hiệp Thiên đài chỉ vận động với trách nhiệm là cơ quan bảo đảm pháp nguyên lý của đạo Cao Đài, thống kê giám sát cơ quan Cửu Trùng đài chuyển động theo quy định của đạo. Vì việc ngừng sử dụng cơ bút từ thời điểm năm 1928 bắt buộc cơ quan liêu Hiệp Thiên đài không hề nhiệm vụ làm ban ngành trung gian giữa chén Quát đài và Cửu Trùng đài.

Cửu Trùng đài là ban ngành hành pháp của đạo Cao Đài, tiến hành các trọng trách truyền đạo, hành đạo, tổ chức triển khai thực hiện công việc đạo với giáo hóa nhân sinh tu hành. Cơ quan Cửu Trùng đài sống Hội thánh bao gồm có những cơ quan tiền Cửu viện nam giới phái, Cửu viện phụ nữ phái và các cơ quan liêu giúp việc cho chức sắc phẩm Giáo tông, Chưởng pháp cùng Đầu sư. Chức sắc ban ngành Cửu Trùng đài gồm 9 phẩm, dẫn đầu là phẩm Giáo tông, 9 phẩm chức dung nhan này đối phẩm cùng với Cửu phẩm Thần Tiên nơi chén Quái đài: 1. Giáo tông đối phẩm với Thiên Tiên (Phật vị); 2. Chưởng pháp đối phẩm với Nhơn Tiên; 3. Đầu sư đối phẩm với Địa Tiên; 4. Chánh Phối sư cùng Phối sư đối phẩm Thiên Thánh; 5. Gs đối phẩm với Nhơn Thánh; 6.Giáo hữu đối phẩm cùng với Địa Thánh; 7. Lễ sinh đối phẩm với Thiên Thần; 8.Ban Trị sự đối phẩm cùng với Nhơn Thần; 9.Đạo hữu đối phẩm cùng với Địa Thần. Cơ sở Cửu Trùng đài phân ra có tác dụng 2 phái: phái nam và phái nữ. Chức sắcmỗi phái bao gồm quyền hành riêng rẽ biệt. Chức sắc cô gái phái tất cả phẩm cao nhất là Đầu sư. Chức sắc bên nam phái được chia làm 3 phái: Thái, Thượng, Ngọc. Phòng ban Cửu viện nam phái bên dưới quyền phụ trách trực tiếp của các chức nhan sắc phẩm Chánh Phối sư. Chức sắc đẹp phẩm Thái Chánh Phối sư phụ trách 3 Viện: Hộ viện, Lương viện, Công viện; chức dung nhan phẩm Thượng Chánh Phối sưphụ trách 3 Viện: học viện, Y viện, Nông viện; chức sắc đẹp phẩm Ngọc Chánh Phối sưphụ trách 3 Viện: Hòa viện, Lại viện, Lễ viện. Tổ chức hành chính đạo cơ quan tiền Cửu Trùng đài nữ giới phái cũng có 9 Viện như phái mạnh phái, nhưng cô bé phái chỉ có một vị chị em Chánh Phối sư, bắt buộc vị này phụ trách tất cả Cửu viện phái nữ phái.

2.2.2. Tổ chức triển khai cấp cơ sở

Trước đây, tổ chức hành bao gồm cấp địa phương của đạo Cao Đài gồm 4 cấp cho gồm: Trấn đạo, Châu đạo, Tộc đạo và Hương Đạo. Trấn đạo là khu vực địa lý được giao phụ trách các tỉnh, tp có đạo Cao Đài vì chức sắc phẩm Giáo sư phụ trách gọi là Khâm Trấn đạo. Châu đạo là địa phận một tỉnh, tp có đạo Cao Đài vị chức sắc phẩm Giáo hội đảm nhiệm gọi là Khâm Châu đạo. Tộc đạo là địa bàn một huyện, quận ở trong tỉnh, tp do phẩm Lễ sanh đảm nhiệm gọi là Đầu Tộc đạo. Mùi hương đạo là địa bàn hành thiết yếu của một xã, phường bởi vì phẩm Chánh Trị sự đảm nhiệm được những chức câu hỏi Bàn Trị sự hương đạo thai lên call là Đầu hương đạo.

Tộc đạo là cấp cửa hàng của đạo Cao Đài hay nói một cách khác là Họ đạo. Từng Tộc đạo bao gồm một Thánh thất để thờ Ngọc hoàng thượng Đế cùng quy tụ tín đồ tổ chức triển khai sinh hoạt tôn giáo. Về tổ chức triển khai hành chính, Tộc đạo gồm văn phòng giúp việc Đầu Tộc đạo vì Đầu chống văn đảm nhiệm, nếu không có Đầu chống văn thì cử một Thư ký giúp bài toán Đầu Tộc đạo. Từng Tộc đạo xuất xắc Thánh thất có Ban Tứ vụ để điều hành quản lý việc đạo. Ban Tứ vụ bao gồm 4 vụ: Hộ vụ phụ trách câu hỏi thu đưa ra tài chính; Lễ vụ phụ trách việc nghi lễ và chuẩn bị xếp các ban trực thuộc: lễ, nhạc, đồng nhi tiến hành tang sự cho người đạo; Lương vụ phụ trách về lương thực và thống trị nhà bếp; Công vụ phụ trách việc xây dựng, sửa chữa thay thế cơ sở cúng tự cùng nhà thao tác của Tộc đạo. Xung quanh ra, Lễ vụ còn có các ban trình độ chuyên môn trực ở trong gồm: Ban nhạc, Ban lễ sỹ, Ban đồng nhi, Ban kiểm đàn. Ban nhạc vày một nhạc sỹ phụ trách. Ban lễ sỹ vày một Lễ sỹ phụ trách. Ban đồng nhi bởi vì một Giáo nhi phụ trách. Ban kiểm bọn có nhiệm vụ sắp đặt với gìn giữ trơ khấc tự trong bầy cúng.

Thực tế hiện nay, tổ chức triển khai hành chính của đạo Cao Đài có một số trong những thay đổi. Cấp tw giáo hội trên Toà thánh bao gồm cơ quan lại Thượng hội cùng Ban thường trực Hội thánh (hoặc thường xuyên trực, Hội đồng Chưởng quản, Ban Điều hành) cùng phòng ban Cửu viện nam nữ và các cơ quan liêu giúp việc Hội thánh tại Toà thánh. Cấp cho địa phương không thể Trấn đạo với Hương đạo. Châu đạo được gọi là Ban Đại diện Hội thánh hoạt động trên địa phận một tỉnh, thành phố có trọng trách hướng dẫn Ban cai quản các bọn họ đạo trên địa phận phụ trách chuyển động theo Hiến chương, cơ chế đạo của Hội thánh. Đứng đầu Ban Đại diện Hội thánh ngơi nghỉ tỉnh, thành phố là trưởng phòng ban Đại diện. Tộc đạo được điện thoại tư vấn là bọn họ đạo vận động trong phạm vi Thánh thất bao gồm Ban cai quản phụ trách. Đứng đầu Ban quản lý là Cai quản, gồm Phó thống trị và Thư ký hoạt động theo nhiệm kỳ 3 năm hoặc 5 năm. Ko kể ra, họ đạo còn có thành phần Tứ vụ giúp bài toán Ban thống trị và những thành viên Chánh Trị sự, Phó Trị sự, Thông sự cùng Ban Nghi lễ.

Tại các tỉnh, thành phố có đông chức sắc, tín vật được ra đời Ban Đại diện hoặc Đại diện để giúp đỡ Hội thánh ở trung ương hướng dẫn các vận động tôn giáo ở cơ sở là họ đạo. Hiến chương Cao Đài Tây Ninh quy định: “Ở tỉnh, thành phố có nhiều Họ đạo Cao Đài Toà thánh Tây Ninh thì Hội thánh bổ nhiệm Ban Đại diện Hội thánh; Ban Đại diện Hội thánh tất cả 01 trưởng ban và 02 mang đến 05 Phó Ban, chọn từ sản phẩm Giáo hữu nam, thanh nữ và tương tự trở lên bởi vì Hội thánh té nhiệm; Ban Đại diện Hội thánh có phận sự truyền đạt cùng hướng dẫn các Ban quản lý Họ đạo thông liền và tổ chức thực hiện đúng những Đạo lịnh, Thánh lịnh, Huấn lịnh, Thông tri về Đạo sự của Hội thánh tới những Họ đạo,...”. Hiện nay, đạo Cao Đài tất cả 64 Ban Đại diện, 16 Đại diện sinh hoạt 35/38 tỉnh, thành phố.

Họ đạo là cấp đại lý của đạo Cao Đài, ở đâu có 500 tín thứ trở lên được lập một họ đạo có Thánh thất làm khu vực thờ tự. Ban làm chủ có nhiệm vụ quản lý các bước tại Thánh thất, phụ trách 4 phòng Công - Lương - Thơ - Lễ. Ban Trị sự gồm những chức vấn đề có nhiệm vụ lo về hiện tượng đạo trợ giúp tín vật chấp hành giỏi và lo việc từ thiện chăm lo cuộc sống của tín vật dụng tại địa phận quản lý./.